乌龙茶是经过采摘、萎凋、摇青、炒青、揉捻、烘焙等工序后制出的品质优异的茶类,是中国人送礼常用的一种茶
这首诗是唐代大诗人李白写给他的族侄、法号为中孚的僧人的一首酬答之作,题为《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》。全诗通过描绘一种名为“玉泉仙人掌”的奇特茶叶,展现了诗人对自然造化的赞叹、对隐逸生活的向往以及与亲人之间深厚的情谊。此诗不仅是一份情感真挚的谢礼,更是一幅充满仙意与禅趣的山水画卷。
诗中的“族侄僧中孚”是李白的同族晚辈,后出家为僧,修行于湖北当阳的玉泉寺。中孚向李白赠送了当地特产——玉泉仙人掌茶,并可能附有诗作或书信。李白为此回赠此诗,既是表达感谢,也是借茶抒怀。玉泉山自古便是佛教圣地,其泉水清冽甘甜,所产茶叶因形似仙人手掌而得名“仙人掌茶”,传说由中孚的师父亲手种植,具有非凡的灵性与清雅之味。
诗的开篇即点明时节:“尝闻玉泉山,山洞多乳窟。”诗人听闻玉泉山中溶洞遍布,钟乳石林立,环境清幽神秘。接着,“仙鼠如白鸦,倒悬清溪月”一句,以奇特意象勾勒出山中夜景:白色的蝙蝠如鸦倒悬,映照在清澈溪水中的明月仿佛也倒挂在空中,营造出超凡脱俗的意境。这种描写不仅是写景,更是为下文“仙人掌茶”的出场铺垫仙气。
随后,“茗生此石中,玉泉流不歇”直接点出茶叶生长于山石之间,汲取着终年不息的玉泉精华。这里的“茗”即是茶,诗人将其视为天地灵气所钟,赋予其生命与神性。“根柯洒芳津,采服润肌骨”则进一步赞美茶树根茎散发清香,采摘烹饮之后能滋润人的肌肤与筋骨,体现出古人对茶之养生功效的推崇。
李白并未止步于对茶的物理属性的赞美,而是将茶提升至精神层面。“丛老卷绿叶,枝枝相接连”,描绘茶树枝叶苍劲、生机盎然,象征着坚韧不拔的生命力。而“曝成仙人掌,似拍洪崖肩”则是全诗的点睛之笔:茶叶经过晾晒后形状宛如仙人之掌,仿佛可以轻拍古代仙人洪崖的肩膀,与之比肩而立。这一比喻极具浪漫主义色彩,将平凡的茶叶升华为通向仙道的媒介,体现了李白一贯追求自由、超脱尘世的理想。
最后的总结处,诗人由物及人:“举世未见之,其名定谁传?”感叹如此奇妙的茶叶世间罕见,它的美名将由谁来传扬?答案已在诗人心中——正是族侄中孚的馈赠,才使这隐于深山的珍品得以被世人知晓。这份赠礼不仅是物质的交流,更是精神的共鸣。作为僧人的中孚,以茶结缘,以茶修心;作为诗人的李白,则以诗应和,以诗悟道。茶成了连接亲情、佛理与诗意的桥梁。
《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》虽为酬答小诗,却包蕴宏阔。它融合了山水之美、亲情之暖、禅意之静与仙道之逸,展现了盛唐时期文人雅士的生活情趣与精神追求。通过一杯清茶,李白让我们窥见了一个充满诗意与灵性的世界——在那里,自然与人文交融,凡俗与超凡共存。这不仅是一首咏茶诗,更是一曲对生命本真的深情吟唱。
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